Много людей уходило искать Беловодье, среди них были и староверы-уймонцы: Атамановы, Бочкарёвы, Огнёвы. Уходили искать Беловодье и в Китай, к озеру Лобнор.
Старожил Уймонской долины Фёкла Семёновна Атаманова (1907 года рождения) так рассказывала о Беловодье в 1982 году: «Надо искать Беловодье, потому что там горячие целебные воды. Да не даётся оно всем."
И Уймонские парни защищали границы от набегов маньчжурской династии. Делали они, видно, своё дело хорошо, потому что вплоть до Первой мировой войны цари-государи не брали их ни в рекрутчину, ни в солдатчину.
Староверы осели в Уймонской долине крепко, на века. Географическая, этническая и религиозная замкнутость жителей Уймонской долины позволила сохранить богатую самобытную материальную и духовную культуру. В наследство эти люди оставили нам свои пословицы, поговорки, заговоры, песни, сказки, игры. В повседневной жизни староверов заложены основы народной педагогики, которые могут служить примером для будущих поколений.
«Что город - то товар, что деревня - то поверье, что изба - то обычай», - приговаривают в долине. Есть чему поучиться, перенять и нам у стариков.
Со времён Владимира Красно Солнышко на Руси Великой жила легенда о Беловодье. Это земля обетованная, земной рай. На Алтае очень много названий со словом «белый». «Белая земля», или по-старинному -это чистая, свободная, вольная; там нет начальства.
Недостойный, неправедный душой не попадёт туда. Беловодье-то, сказывают, между Бухтармой и Китаем. Широко место то. Зиновья Харитоновна Соколова, в деревне все её Соколихой звали, с сыновьями искала Беловодье, ушли из деревни. Сказывают люди, будто бы она письмо присылала, да адрес свой не указала. Старики говорили: «Есть оно, Беловодье-то, есть. Добраться туда нелегко, подойдут люди близко-близко, на другом берегу петухи кричат, коровы мычат, а туман-то, туман, синё аж! Застелет всё. Кто не грешный, тот и проходил поди».
Власти знали, что уймонцы укрывали беглых, те жили на заимках, в избушках. Сердились на уймонцев, хотели расселить Уймон, но то ли руки не дошли, то ли передумали - Уймон не расселили, а вот стражники уводили искателей Беловодья и садили их за замки железные, за двери дубовые. Пройдёт немного времени — а они опять в Уймоне.
До сих пор в Уймонской долине многие верят, что есть где-то заветное место, куда попадали в разные годы праведники с Уймона и Бухтармы (Восточный Казахстан). А тот, кто неправедный душой, - или погибал, или возвращался назад.
Может, потому люди и оставались в Уймонской долине, что видели: вот оно, Беловодье. Дикая природа, речки, ручьи, родники, заросли черёмухи, акации, рябины, тополя, берёзы, тут же и петухи поют, и коровы мычат, и люди, которые во многом сохранили «древнее благочестие».
Старики и сейчас называют эти места «последний угол», осколок Древней Руси. Даже имена здесь удивительные, не так часто можно встретить такие где-нибудь в другом месте: Елизавета Протерьевна, Феноген Амосович, Васса Ананьевна, Матрёна Серапионов-на, Прасковья Герасимовна, Ермил Еремеевич, Само-ил Еремеевич, Агап Еремеевич, Киприян Семёнович, Лука Сосипатрович...
Сказочный уголок на земле, Уймонская долина приманила к себе староверов. Жили они здесь своими порядками, по собственным неписаным законам, умели уважать и законы алтайцев, которые задолго до староверов обосновались здесь и жили, не нарушая природного равновесия, разумно хозяйничая на этой земле. Староверы бы сказали: «Больше глаз у природы не брали».
Старики вспоминают: «В полноводных реках, озёрах, небольших ручьях и речушках рыбы было столько много, что её ловили волосяными силками, руками и даже ситом. Отпрудишь от речки канавку и бери сколько надо, прямо руками».
Царица-водица, матушка-водица, Ты умываешь берега, каменья, коренья, Умой и раба Божьего, Избавь его от тоски, кручины, Злой причины, чтоб цвёл и пел. Смеялся, ел, травянушкой не высыхал, Всё плохое забывал.
Староверы, как и алтайцы, с большим уважением и даже трепетом относятся к воде, хотя культа жертвоприношения в их религиозных верованиях никогда не было. Сама вода считается святой. Вода, по их вере, святее огня. Купание для староверов символ второго рождения, возвращение к изначальной чистоте.
Вода — Господа Бога слёзы. С Рождества Христова до Крещения вода не святится. В это время нельзя ни стирать, ни полоскать в речке, Исус Христос освятится (окрестится) 19 января, и вода освятится. Кто в это время стирает или полощет в реке, тот грешит. Если кто-то внизу (по течению) воды попьёт, то грех будет на том, кто полоскал. В другое время если вода через три камешка протечёт, то станет снова чистой.
Источник
Информация предоставлена Центральной районной библиотекой Усть-Коксинского района, по материалам книги «Где воды Катуни и Коксы слились» Автор статьи: Раиса Павловна Кучуганова.
 Комментарии |
|
|
|
